Para um artista emergente, Magassa já expõe um domínio do tema. Mesmo que todas as obras não estejam rotuladas na galeria, ainda é possível supor as alusões em jogo aqui, desde a busca de conhecimentos e confortos familiares até o sexo casual e a folia embriagada. Três figuras fumando e bebendo numa mesa transmitem a sede de embriaguez, enquanto outros grupos são mostrados flutuando ao redor de uma pilha de livros (Soif de Connaissance) ou levantando pesos juntos. Uma cena de ternura detalha um amante que se aproxima da casa do parceiro com um bouquet nas costas e outra retrata uma mulher solitária com o seu próprio bouquet num banco de jardim (Soif de Solitude).
Muitas destas obras falam da experiência transcultural de Magassa em França e no Mali, sendo esta última 95 por cento muçulmana. Os seus sujeitos de pele escura e lábio-comum são mostrados usando apenas um sapato ou em vias de os perder, sugerindo no stigma de descrédito associado a Shaitan. A presença deste motivo está correlacionada com atos de homoerotismo e trabalho sexual, mas Magassa absolve seus súditos de condenação. Na cena do exercício, uma figura é mostrada com um único stiletto vermelho a sair da moldura, e com base no contexto, pode-se assumir que ela está a treinar para a autopreservação ou sobrevivência.

O humor irreverente de Magassa muitas vezes surge sem julgamento, mas ocasionalmente cai por terra. Em Soif de Pouvoir  (Sede de Poder), uma figura policial aparece sentada num trono sobre um corpo nu, alimentando um núcleo de maçã a este último, que se inclina para trás para o aceitar. A cena seria uma crítica convincente ao poder se não fosse pelo símbolo da máscara azul no chapéu do policial; isto cria dissonância entre os restos de comida oferecidos por uma figura de autoridade, que também parece estar impondo a saúde pública. Enquanto o artista pode estar apenas insinuando os debates caóticos da era da COVID em torno do mascaramento, a peça não parece realmente superar nenhuma divisão, em vez disso, aterrissando diretamente no lado do poder.

Ainda assim, Magassa é desinteressado em moralizar demais. Tal como o Kôrêdugaw – uma sociedade secreta de artistas de performance malianos que preservam o conhecimento cultural – ele aponta para as contradições, o absurdo e a espontaneidade que tornam a vida tão rica. Assim como o Kôrêdugaw infunde sabedoria através da leviandade, Magassa combina a elaboração de mitos com um humor juvenil, resultando em cenas expressivas de alegria e angústia – e muitas vezes de uma só vez.

Este artigo foi traduzido do original em inglês por software

O artigo original Famakan Magassa’s Virtuous Vice , foi publicado @ Hyperallergic
The original article Famakan Magassa’s Virtuous Vice , appeared first @ Hyperallergic

Talvez seja do seu interesse:  Simbolismo gráfico de Casey Gray

0