Digestion

 

 

Seria plástico como o barro, primal. Seria a infância, o riso do que não entendemos bem, que entendemos muito bem. Seria o polícia e o ladrão, seria um cassetetete. Pierre Daniel toma e dá. O sistema digestivo transforma-se, é uma passagem dentro da qual se realiza a alquimia que nutre.

Quando partiu para a Bélgica, de Paris onde tinha estudado Belas Artes, Pierre Daniel teve de ir para Ostende para representar o estado em que a tradução o colocou: colonização, violência, lucro, cliché, humor, jogo, desprezo, gordura, baixeza, riqueza, bolores e ritos. James Ensor, Leopold II e o mar. Assim Pierre Daniel integra Ostende, integra o mexilhão, o seu folclore, integra o rei, aquele mesmo que previu que o Congo filantrópico para sair do Inferno, integra Ensor, que é a estrela, a fantasia. Em qualquer caso, é antes de mais uma história que nos é contada, com adereços feitos de volume de plástico com um efeito repugnante, um efeito intestinal, sempre lá para nos lembrar tanto a terra, o barro, como as fezes que passam pelos intestinos, ao qual Pierre Daniel presta frequentemente homenagem. Isto é para evitar ver, de facto, a delicadeza com que o artista tece as suas referências, a intensidade com que a Bélgica deve tê-lo impressionado.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Transformado em Tom Cruise Top Gun em Apocalypse Now in Heart of Darnkess, o homem-orquestrador sob o plástico incómodo, com a sua voz torcida por um dispositivo de handicap que segura na mão exatamente como aquelas crianças que complicam as coisas onde alguém sensato, para produzir o mesmo efeito, teria ido diretamente ao assunto, este homem é agora apenas um corpo suado e concentrado, vetor da nossa hilaridade de cumplicidade. Imagina-se que o frontal, apesar da aparente trivialidade geral, não é o tom preferido do artista. Que é provavelmente uma questão de não fazer um slogan. Todo este brilho congelado, pingado, enquanto o plástico não tem nada de orgânico, é a embalagem que protege, é a limpeza perfeita. Este é o milagre Daniel: utilizar o material para regressar à fonte simbólica e tangível da coisa, para apontar a carga, para encarnar. É preciso dizer que para um artista francês, estabelecer-se na Bélgica é, antes de mais, quase o mesmo. É quase o mesmo porque se fala a mesma língua, porque as piadas transfronteiriças são imemoriais, porque é diante do mesmo, presos no quase idêntico, que descobrimos com horror a relatividade de qualquer identidade. Uma história de uma bola de espelhos, então, um jogo de diferenças. Espelho de capital, cagalhão transcendental. Nada para ver, acha? O jogo proposto é, no entanto, precisamente da ordem da difracção. Olhem para o guache, estou a contar-vos uma história. Olha para o meu corpo, o teu é o mesmo. Vejam as proporções, a tradição, o imaginário, estamos em redefinição. Sempre, ao traduzir, Pierre Daniel deixa que algo subjacente ao presente venha à tona, algo que não é História como se diz, que é antes um ponto cego, uma bolha de febre no Ocidente, uma purulência que o plástico e o mesmo perfume têm a função de esconder.

 

 

 

 

 

 

 

 

Quando olhamos para os guaches pintados em confinamento, que são o fruto de tintas anteriormente iluminadas, vemos algo mais: a natureza mutável do exercício. Um orifício liga-se, a sombra é usada no braço, a infra-estrutura arma corpos rosados entre o bebé e os doces, a palmeira forma a terra. Já não se sabe o que entra ou sai, compõe, perfura, se não a cor que acaricia e seduz. Complementaridade, ondas, transparências traduzem na superfície o que a imaginação produz. A experiência da arte e a sua monstração ritual como um jogo com as correntes da consciência, como uma paragem virtual de um pensamento. A performance de Pierre Daniel, em relação à prática (vestida na sua obra, pendurando a obra e comentando-a no espaço, atravessada por estados em estrato, recitando a sua obra) refere-se à montagem das atracções Eisensteinianas: saturação máxima dos sentidos pela justaposição dos elementos apresentados ao ponto de a mente não poder seguir, analisar, apenas captar alguns elementos salientes de passagem e que marcam. Como dizer sem dizer, dizer mais do que dizer, dizer através de dizer e fazer, expressar, trazer à tona algo da necessidade de partilhar ou de apontar as imagens do mundo? Pierre Daniel recorda os territórios da infância, a sua vasta verdade, horizontes com relevos contraditórios, a sua legítima defesa contra o horror da síntese, o monstro da razão, a baixeza da lógica. Ele sabe a diferença entre imagem e ilustração.

 

 

 

Este artigo foi traduzido do original em francês por Redação Artes & contextos

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